培育和践行社会主义核心价值观的“三种境界”

      党的十九大报告指出：“培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”
王国维先生在《人间词话》里讲到 “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”笔者认为，如何培育和践行社会主义核心价值观也需经历“三种境界”。
    第一境界：“己所不欲，勿施于人。” “己所不欲，勿施于人。” 语出《论语·卫灵公》，原文为：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“己所不欲，勿施于人”是一种准则——你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。培育和践行社会主义核心价值观，首先要引导人们做到“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，一定不要强加给别人，诗云：“他人有心,予忖度之”或许就是这个道理吧？只有做到“己所不欲，勿施于人”，才能“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”
    第二境界：“己所欲，施于人。”我们常说：好东西要分享。自己不喜欢的，不能要求别人喜欢。自己喜欢的，就要和别人分享，不能“吃独食”。几千年来，哲学家在推测人性关系中，导出了一条重要的箴言——己所欲，施于人。这条箴言并不是创新的。梭罗亚斯特早在三千年前就把它教给拜火教徒了；孔夫子也于二千五百年前在中国宣扬过它；道教始祖老子，也把它教给了他的门生；释迦牟尼于耶稣诞生前五百年，在圣迦河岸宣传过它；印度教的经文典籍，在这之前一千年，就传播过它了。“己所欲”是指自己喜欢的东西，依照绝大数人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那就应该把它拿来分给大家，这是没有错的。刘庸说：从“己所不欲，勿施于人”到“己所欲，施于人”，这就是道德的真正进步。
     第三境界：“己所欲，慎施于人。” “己所欲，施于人”相比于“己所不欲，勿施于人”是一种明显的进步，但这样做可能存在以自我为中心，认为自己喜欢的东西，别人也一定会喜欢，也应该喜欢。这样做可能是把自己的意愿强加在别人身上，就是强人所难，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。正如“萝卜青菜，各有所爱”。“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”，每个人的个性不同，他的爱好就不同，他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上，没有绝对好的东西，也没有绝对坏的东西，关键是我们对它的看法。因此，仅仅做到“己所欲，施于人”是不够的。
我们在将“己所欲，施于人”的时候，因充分考虑对象、环境、接受等全面因素，不能一味的用“我喜欢，你就一定喜欢”的“强盗逻辑”来处理事情，要做到“己所欲者，慎施于人”。

(责任编辑：佚名)