中国评论网2024年12月21日德州电（记者:吴金玉 张洪才）， 本文作者系禹城大禹文化研究会:郑连国
伯鲧是黄帝四代孙，是大禹的父亲，鲧禹父子治水，功德圆满，被后人称颂并祭祀不忘。
然而对鲧治水的品评，本人觉得有失公正，下面略举数例:
1.“殛鲧于羽山”，历史上多有译为杀死或流放于羽山。这种以文解义的直白不是真义，不是圣人心法所指，圣人所指是不离道的，也就是说圣人是教化众生的，是使人们的思想产生正知正见的，是传道的。
那么如何解释“殛鲧于羽山”呢？
应该是伯鲧治水，德示羽山，大禹平土，道标江河。
有道是“上医治未病”，其法就是防、堵，所谓鲧筑城防留息壤，禹导河流定海疆。
《三字经》上说：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”而今天只剩下《周易》了。
在这里，我想把前“两易”给补上。
先说羽山，即长有双翅的山，大家知道，山是不动的，但有翅膀的山就不同了。
连山顾名思义就是山连山，然鲧治水恰恰是“积石成堤，连堤即田”，连山成焉，故与其说伯鲧治水伯鲧连山，伯鲧演易。
再看鲧字，为什么古人用这个字呢，绝非寻常，定有深意。所谓文以载道，自成其密；一鱼一系，组成鲧字，象形象意，即知山地梯田鱼鳞是也，山山美景，神鲧是也。演意连山，诚不虚也。
2.“鲧腹生子”的翻译，更是让人啼笑大非，说鲧肚子里剖出大禹，滑稽至极。
圣人说法，多以比喻，“鲧腹生子”是指在鲧治水的基础上，自然就会有禹的出生，就像失败是成功之母一样，只要是有问题出来，就会有相应的办法现前。
3.“鲧天宫盗息壤”，这个天是指高原，“盗”指顺手牵羊，是指随水裹挟的泥沙，而不是人云亦云的等等说，是指鲧已经掌握并利用自然之力，安置泥沙于沼泽中，从而良田成，五谷丰。
4.鲧治水是群众推选的，是四岳推荐的，鲧是治水达人，不是庸才。
点到伯鲧，再说大禹，说大禹治水不如说大禹布道、大禹演易，那大禹又演何易呢？回答是：“归藏易”，所谓水归大海，土藏阔泽。
禹继父志，续演治水，山地即安，再填大泽；息土留沙，余水东流，井田郁郁，天成地平，九州茫茫，莫非禹城！
